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与洛阳有关的100个历史名人系列之四十:左思

更新时间  2021-06-01 18:44 阅读
本文摘要:作者按: 一座都会因为一些历史精英的运动而变得生动和浪漫,因为某些名人而彰显和扬名。历史名人用他们的思想、他们的创作和生活方式影响着一个地域、一座都会。洛阳是一座从来就不缺少名人的都会,自夏代建都洛阳开始,在漫漫几千年的历史长廊中,洛阳曾泛起过无数的良好人物,他们或引领了历史的偏向,或渲染了历史的色彩,或粉饰了历史的天空,他们的爱恨悲欢都交织在这片河洛沃土之上。

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作者按: 一座都会因为一些历史精英的运动而变得生动和浪漫,因为某些名人而彰显和扬名。历史名人用他们的思想、他们的创作和生活方式影响着一个地域、一座都会。洛阳是一座从来就不缺少名人的都会,自夏代建都洛阳开始,在漫漫几千年的历史长廊中,洛阳曾泛起过无数的良好人物,他们或引领了历史的偏向,或渲染了历史的色彩,或粉饰了历史的天空,他们的爱恨悲欢都交织在这片河洛沃土之上。

我们以历史时期为线索,选取了洛阳在中国以致世界历史上具有重大影响的一百位著名人物,他们有功高盖世的政治首脑,真知灼见的思想巨擘,有勇有谋的传奇英雄,妙笔生花的文坛泰斗,匠心独运的艺术大师,铸造科技辉煌的科学精英……时间跨度从商代到近代,形貌了三千多年洛阳的历史历程。我们将他们人生旅途中与洛阳关系密切的部门加以展开叙述,或写他们在洛阳期间的生活、事情、奋斗历程,或写他们对洛阳的种种孝敬,或写洛阳对他们思想、事业的生长所发生的重要影响,这些故事或波涛壮阔,或细语浅唱,或诙谐滑稽,或令人回味,读者相识这些人物,就基本掌握了洛阳历史的人物英华。洛阳是一座文假名城。历史名人在此聚首并演绎其精彩人生,塑造了洛阳在世界都会之林的文化气质,彰显了洛阳这座都会的人文辉煌!今天推出与洛阳有关的100个历史名人系列之四十:左思 左 思 左思,(约250年~305年),字太冲。

西晋著名文学家,西晋太康年间著名的文学家,他的《三都赋》在京城洛阳广为流传。公元272年前后,因为左思的妹妹左棻(fēn)被选入宫,举家迁居洛阳。左思小时候,身材矮小,貌不惊人,说话结巴,他父亲请人教他书法、奏琴,结果都不理想,所以父亲一直轻看他。父亲左雍从一个小仕宦逐步做到御史,经常对外说忏悔生了这个儿子。

左思成年以后,左雍还对朋侪们说他掌握的知识原理很少。左思不甘愿宁可这样的轻视,于是开始立志念书。他佩服东汉班固《两都赋》和张衡《西京赋》弘大的气魄、华美的辞藻,这两篇赋写出了东京洛阳和西京长安的京城气派,可是却虚而不实、大而无当。

他刻意依据事实和历史的生长,把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中,名为《三都赋》。左思开始收集大量的历史、地理、物产、民俗人情的资料,向到过蜀地的张载请教岷邛(mín qióng)之事,即现在四川成都地域的事情;又请求让他做秘书郎,以便博览方志群书,收集好资料、做了田野观察后,他闭门谢客,开始苦写。经由十年的努力,这篇凝聚着左思心血的《三都赋》终于写成,写成的《三都赋》体制弘大,事类广博,在一定水平上反映了三国时期的社会生活状况。可是,当左思把《三都赋》交给别人看时,却受到了挖苦。

陆机听说名不见经传的左思写《三都赋》,就挖苦他自不量力。左思的《三都赋》在文学界品评时,文人们一见作者是位无名小卒,就把《三都赋》说得一无是处。左思不甘愿宁可自己的心血遭到隐藏,找到了著名文学家张华。

张华逐句体察、阅读、品味了《三都赋》,细问了创作念头和经由后,被文中的句子深深感动,爱不释手,于是就拿给皇甫谧看。皇甫谧看后感伤万千,高度评价了《三都赋》,并为文章作了序言,他还请来著作郎张载为《三都赋》中的魏都赋做注,请朱中书郎刘逵为《蜀都赋》和《吴都赋》做注。在名人作序推荐下,《三都赋》很快风靡了京都洛阳,文学喜好者对它歌颂不已。

以前讥笑左思的文学家陆机听说后,仔细阅读了这篇赋,他断定如果自己再写,也不会凌驾左思,于是就取消了创作《三都赋》的念头。国都洛阳权贵之家都争相传抄《三都赋》,所以洛阳的纸价上扬,“洛阳纸贵”一时成为韵事。《三都赋》文采华美,包罗了其时朝野上下体贴瞩目的进军东吴与统一全国,在后期大赋中具有重要职位。

此赋的写作手法及气势派头虽与班固的《两都赋》及张衡的《二京赋》相似,但它的思想主题则不是传统的“劝百讽一”。因此《三都赋》在后期大赋中具有重要职位。左思尚有一篇抒情小赋《鹤发赋》,语言朴实、行文诙谐、情感蕴藉,与《三都赋》有很大差别,它接纳头发与人对话的寓言体,尖锐地抨击没有不追求荣利的,以荣华为贵,以枯寂为贱的社会现实。

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左思身世寒门,早年有着强烈的用世之心,希望有所作为,虽有很高的文学才气,却在其时的门阀制度下屡不得志,只幸亏诗中表述自己的理想和对权贵的蔑视,赞美隐士的清高。左思诗歌代表作品是《咏史》诗8首,错综史实,融会古今,连类引喻。

《咏史》自班固以来大略是一诗咏一事,在客观事实的复述中略见作者的意旨。左思早年有着强烈的用世之心,自认才高志雄,希望有所作为。可是在门阀制度的压抑下,他始终怀才不遇。

在《咏史》诗第2首中,他以“郁郁涧底松,离离山上苗,以彼径寸茎,荫此百尺条”的艺术形象,深刻地揭破“士族权门不分贤愚世代盘踞高位,英俊贤士虽怀良才终生迷恋下僚”的不合理现象;在第7首中他借咏古代贤士的崎岖遭遇,沉痛地指出:“何世无奇才,遗之在草泽。”对抹杀人才的黑暗现实举行了猛烈的抨击,其笔锋之尖锐,在两晋南北朝是不多见的。《咏史》诗还借咏昔人,阐明自己的生活态度和志向,声称:“贵者虽自贵,视之若埃尘。

贱者虽自贱,重之若千钧。”把深刻的现实内容以巧妙的艺术形式体现出来,是《咏史》诗的基本特点。

《咏史》诗语言朴实,情感充沛,气势雄健,虽然抒发了心田的郁闷苦恼,但没有流露出沮丧颓废的情调,一气贯注的诗篇中回荡着壮志不已的悲凉,很近于建安文学的慷慨任气。左思《咏史》诗的这种气势派头被钟嵘称为“左思风力”。“左思风力”曾对陶渊明发生过影响。

左思所缔造的“涧底松”这一艺术形象也被南朝范云、初。


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